40.有些灵人从天堂被告知，水星灵曾被应许他们会看到主。于是，我周围的灵人就问他们，他们是否记得这应许。他们说，他们的确回想起来了，但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候，天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳，也就是主；其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳，他们说，这不是主神，因为他们没有看见祂的脸。与此同时，灵人继续彼此交谈，但我没有听见他们说的话。这时，太阳忽然又出现了，主就在它中间，被太阳的光环围绕。一看到这一幕，水星灵深深谦卑下来，并沉了下去。这时，主也从那太阳向这个星球的灵人显现，这些灵人为人时，曾在世上看到过祂。他们所有人，一个接一个，因而许多人依次承认，这是主自己；他们当着所有会众的面承认这一点。然后，主还从那太阳出来，向木星灵显现；他们大声宣称，这是主自己；当宇宙之神向他们显现时，他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳，是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现，在那里，对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此，在圣言中，“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳，取而代之的是一团黑暗，这黑暗不是在前面，而是在后面，与天堂太阳，也就是主相对立(AC 9755)。

4314.就内在历史意义而言，“他的大腿就瘸了”表在这些后代当中，良善与真理完全被摧毁。这从雅各的代表和“大腿瘸了”的含义清楚可知：雅各，也就是此处的“他”，是指他的后代(参看4281节)；“大腿瘸了”表示那些没有任何良善，因而没有任何真理的人(4302节)。故此处“他的大腿就瘸了”表示在这些后代当中，良善与真理完全被摧毁。
该民族的性质从主自己以比喻所说的许多话变得显而易见，就其内在历史意义而言，这些话都是指着这个民族说的，如：一个王与他的仆人算账，而这个仆人却不怜恤别人(马太福音18:23-35)；还有家主的比喻，家主将他的葡萄园租给园户，就往国外去了，租户拿住他打发来的仆人，用棍打了一个，杀了一个，用石头打死一个；最后他打发自己的儿子去，他们把他推出葡萄园外，杀了；文士和法利赛人一听到这个比喻，就知道祂是指他们自己说的(马太福音21:33-45;马可福音12:1-9;路加福音20:9-19)；还有一个比喻，有一个人给仆人银子，那个领一千的人去把它埋藏在地里(马太福音25:14-30;路加福音19:13-16)；那些从被强盗打伤的人身边过去之人的比喻(路加福10:30-37)；大筵席的比喻，即那些被请赴大筵席的人都给自己找了各种借口，主人论到他们说，我告诉你们，先前所请的人没有一个得尝我的筵席(路加福音14:16-24)；财主和拉撒路的比喻(路加福音16:19-31)；那些与自己相比，看不起别人之人的比喻(路加福音18:10-14)；两个儿子的比喻，其中一个儿子说，我要去葡萄园，却不去；耶稣说：“我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国”(马太福音21:28-32)。
主在马太福音（23:13-39）中公开声明这个民族的品性，在这段经文的末尾，祂说：
你们自己证明是杀害先知者的子孙了，你们去充满你们祖宗的恶贯吧。(马太福音23:13-33)
马可福音：
耶稣对他们说，以赛亚指着你们所说的预言是不错的，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；所以拜我也是枉然，你们将人的规矩当作教义来教导，却离弃神的诫命。(马可福音 7:6-13)
约翰福音：
犹太回答耶稣说，我们是亚伯拉罕的种；耶稣却对他们说，你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎时，是出于自己说的，因他本来是说谎的，也是谎言之父。(约翰福音8:33, 44)
由于他们的性质就是这样，所以他们也被称为“邪恶淫乱的世代”(马太福音12:39)，“毒蛇的后代”(马太福音3:7; 23:33;路加福音3:7)，“毒蛇的后代啊，你们既是恶人，怎能说出好话来呢”(马太福音12:34)。
在这个民族当中，甚至连一丝属世良善都荡然无存，这一事实就是马太福音中无花果树所表示的：
耶稣看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说，从今以后，你永不结果子！那无花果树就立刻枯干了。(马太福音21:19)
无花果树表示属世良善（参看217节）。从这些经文可以看出，在这个民族当中，良善与真理已经完全被摧毁了。
当良善与真理从内在一无所存时，可以说它们已经被摧毁了。外在可见的良善与真理从内在的良善与真理获得自己的存在和生活，故内在良善与真理的性质决定了外在良善与真理的性质，无论后一种如何呈现在人眼前。有些人活在肉身时我就认识，那时他们看上去似乎对主、教会，对他们的国家和公众福祉，对正义公平很有热情；然而，在来世，这些人却在地狱居民之列。事实上，我震惊地发现，他们就在那里最坏者当中。原因在于，他们的内层是污秽和亵渎的，他们伪装出这种热情是为了名声，以便获得荣耀和财富，因而是为他们自己的缘故，而不是为了他们口头上所宣称的。因此，当这些外在脱去后，如人们死亡时的情形，内在就会暴露出来，人们就会看到这些人内在的样子；因为他们在世时向世人隐藏了自己的内在。这就是“良善与真理完全被摧毁”的意思。

4058.马太福音24章的头几节描述了教会的逐渐毁灭，即：首先，人们开始不知道何为良善与真理，相反却开始针对它们彼此争论；第二个阶段，他们藐视它们；第三个阶段，他们发自内心不承认它们；第四个阶段，他们亵渎它们。这几个阶段就是本章3-22节所论述的主题。由于信之真理和仁之良善仍存留在中心，也就是一些所谓的“选民”当中，所以23-28节描述了那时信之真理的状态，接下来要解释的这几节则描述了仁与爱之良善的状态，以及一个新教会的开始。